Attachment as Defense: How Trauma Shapes the Self

Jedna rozmazaná postava stojí pri stene s vodou na sklenenom okne a poskytuje zaujímavý pohľad na svet vonku.Skúsenosti z trauma často formuje našu vieru v ja , iné a svetové. Tieto viery zase formujú naše vzťahy, prechádzajú našimi rodinami, rozširujú sa do našich komunít a tiahnu sa naprieč spoločnosťami. Naše štýly a stratégie pripútania, ktoré je možné kategorizovať podľa individuálnych presvedčení o závislosti a podpore v dôsledku interpersonálnej traumy, často zodpovedajú ranným vzťahovým traumám.

Najčastejšie sa spájajú so štýlmi príloh rodičovstvo alebo romantické vzťahy. Formujú spôsoby, ako klameme a / alebo podvádzať . Môžu definovať naše sexuálne fantázie a ovplyvniť naše rozhodnutie pokračovať pohlavie ako spoločná alebo samostatná prax. Pomáhajú formovať naše politické a náboženské názory, hranice priateľstiev, hodnotenie nebezpečných situácií, fyzické zdravie, epigenetika , nadmerné alebo nedostatočné využitie zdravotníckych a ľudských služieb a interakcie so zamestnávateľmi alebo inými autoritami alebo systémami.



Môžu ďalej ovplyvňovať širokú škálu interakcií medzi sebou a ostatnými:



  • Naše prístupy všímavosť
  • Ako reagujeme stres
  • Spôsob, akým identifikujeme a sledujeme svoje ciele

    Nájdite terapeuta pre traumu / PTSD

    pokročilé vyhľadávanie
  • Ako inklinujeme k svojim základným potrebám
  • Spôsob, akým v danom prostredí vytvárame konflikty alebo z nich odstupujeme.

Viera formovaná traumou môže predpovedať našu schopnosť prosperovať alebo zlyhať, keď život predstavuje prekážky. V našom kultúra , môžeme vidieť tieto extrémne ozveny a odrazy traumy. Sú v jazyku ľudovom, jazyku, ktorý definuje a rozdeľuje geografické oblasti: „Buck up. Emócia je slabá. Nepýtame sa na cestu. “ Všetko sú to vyhýbavé, na sebe závislé správy, ktoré sú často prideľované a pripisované mužom v našej kultúre. Toto sú tiež pozostatky „drsného individualizmu“, ktorý formoval našu krajinu.

Vytvorené pravidlá, ktoré diktujú sociálne interakcie, pochádzali v určitom okamihu od jednotlivca pripútanosť štýly, ktoré sa vyvinuli v priamej reakcii na vzťahovú traumu. Tieto vnútorné pravidlá, ktoré sa vytvorili počas jednotlivých tráum, sa nakoniec externalizujú a šíria sa navonok, prenikajú do kultúr a ovplyvňujú konflikty vo väčšom rozsahu. Pravidlá a viery týkajúce sa úzkostlivej pripútanosti - „Váš partner je zodpovedný za vaše emócie, má sa o vás starať. Na individuálnych potrebách nezáleží. Je dôležitejšie patriť, zdieľať všetko - “môže sa tiež šíriť.Na tomto svete neexistuje úniková trauma a trauma môže prerušiť aj tie najrobustnejšie a najzdravšie generačné vzorce.



Pri úzkostlivom pripútaní môže existovať tendencia obviňovať rodičov. Aj keď je pravda, formujeme si vieru v pripútanosť založenú na našich vzťahoch s našimi opatrovateľmi, vo väčšej schéme však pre ne, pre ich rodičov a pre rodičov ich rodičov platila aj traumatizovaná nevinnosť.

Na tomto svete neexistuje úniková trauma a trauma môže prerušiť aj tie najrobustnejšie a najzdravšie generačné vzorce. Po traume sme nútení znovu sa naučiť spôsoby spojenia so sebou a inými. A opätovné učenie sa môže týkať generácií - generácií, u ktorých je pravdepodobné, že medzitým budú opäť prerušené inými traumami.

Základné reakcie na traumu / pripútanie

Naše traumatické reakcie sú pevne spojené s týmito nádobami, ktoré obývame. Teória „obrannej kaskády“ podporovaná Porgesovou polyvagálnou teóriou naznačuje, že naše traumatické reakcie sa vyskytujú v konkrétnom poradí: prechádzame z nášho „sociálneho nervového systému“ do „ boj alebo útek “A potom na„ zmrazenie “.



Dielo Petra Levina, vývojára spoločnosti Somatické prežívanie , podporuje ďalšiu myšlienku: postupne sa vyskytujú aj dlhšie držané polohy formujúce charakter, ktoré sú často odpoveďou na prebiehajúcu alebo opakovanú traumu. Aby ste unikli z týchto pozícií, bude možno potrebné prechádzať sekvenciou opačne: od zmrazenia, cez boj alebo útek a potom späť do sociálneho spojenia.

Nasleduje rámec štýlov pripútania, ktorý slúži ako obranná „kaskáda“, aj ako postup vierou v závislosť alebo opustenie . Všimnite si, že hoci sa jedná o „zjednodušený“ model, ľudia nie sú jednoduchí. Každý z nás prichádza s drôtovými povahami a rôznymi motivačnými systémami - hoci naše systémy prežitia a pripútanosti ich často prevyšujú - a internalizujeme viacerých opatrovateľov. Len málo z nás zostáva stále v jednom štýle pripútania v rôznych situáciách.

Fáza 1: Zabezpečené pripojenie, internalizované pripojenie

V tejto fáze je traumatická reakcia jedným zo spojení: „Som podporovaný; Môžem závisieť na sebe a na iných. “ Myseľ a telo fungujú v harmónii a túžby sa dajú ľahko identifikovať a prejaviť. Jednotlivci môžu byť náročnejší vo svojich vzťahy a lepšie sa posunúť ďalej, keď vzťah nefunguje. Držanie tela je pravdepodobnejšie uvoľnené a expresívne alebo nereaktívne a človek sa môže ľahšie viazať. Internalizované spojenie môže byť viac naladené: interný rodič je prepojený, zvedavý a ústretový, zatiaľ čo interné dieťa je upokojené a regulované.

Fáza 2: Úzkostlivé pripútanie, internalizované opustenie

Keď je hrozba bezprostredná, naše telá sa zmobilizujú. Môžeme byť hlasní a často zámerne upozorňujeme. Toto úzkostné štádium predstavuje dualitu kričiaceho dieťaťa, ktoré je opustené, a internalizovaného rodiča, ktorý môže byť ohromený alebo z neho utiecť. Keď sa tento vzťah premieta do sveta, pocity opustenia sa môžu javiť ako nenásytné. Dieťa, ktoré nenájde vnútornú podporu, sa zúfalo snaží osloviť iných ľudí, niekedy ich prenasleduje a drží sa ich.

Reakciou na traumu je boj. Let nie je možnosťou, pretože vedie preč od ostatných, od života. Osoba, ktorá sa nachádza v tejto fáze, sa môže uchýliť k expresívnym alebo reaktívnym stratégiám na vyvolanie odpovede s prístupom závislosti: „Potrebujem ťa. Mal si sa o mňa postarať. “ Osoba môže zažiť chaotické alebo obmedzené hranice, ľahko sa spojí s ostatnými a stratí zmysel pre seba. Telo môže premôcť myseľ, čo sťažuje oddelenie želania seba od toho druhého.

Pre vzťahy môže byť typické rozlišovanie: Osoba môže zostať s partnerom, o ktorého sa už nestará, aby sa vyhla tomu, že bude sama. Pri opustení alebo nemožnosti prístupu k vnútornému ja môže byť človek v súčasnom okamihu neschopný spojiť sa s ostatnými. Jednotlivci v tejto fáze môžu vytvoriť „drámu“, aby zosilnili svoje potreby a otestovali alebo sabotovali priateľstvá . Vo vzťahu sa môžu cítiť ľahko opustení a majú tendenciu hľadať romantickú alebo sexuálnu podporu mimo vzťahu, keď vnímajú svojho partnera ako nedostupného.

Aby mohlo dôjsť k uzdraveniu, človek sa musí zvyčajne naučiť byť dostatočne sám sebou, aby cítil prítomnosť iných.

Fáza 3: Vyhýbavý pripútanosť, internalizovaný útlak

Upadneme do mrazu, keď sa minie energia boja alebo letu a ani jedna sekvencia sa nedokončila. Predvolené nastavenie zostáva aj v prípade, keď boj a útek nie sú možné, ako je to v prípade mnohých detí. Na vnútornej úrovni sa vyhýbavá pripútanosť vyvíja v reakcii na úzkostlivú pripútanosť, ktorá vyvolala trest. Pretože sa jedná o krok za fázu 2 (alebo o vrstvu na vrchu), fáza 2, výzva spočíva v postupnom učení sa dôvera iné, potom pri riešení intenzívnych pocitov opustenia, ktoré sa skrývajú a rozdeľujú pod túto sekundárnu obranu.

U jedincov v tejto fáze je pravdepodobnejšie, že sa skryjú, aby minimalizovali pozornosť a potenciálny úsudok, a môžu byť menej aktívni pri dosahovaní svojich cieľov. Proti závislosti znamená, že sa často vyhýbajú žiadosti o pomoc, môžu sa vyhýbať lekárom, keď sú chorí, a pociťujú odpor, keď ostatní konajú závislým spôsobom. Z dlhodobého hľadiska môže dôjsť k zaseknutiu - obmedzený výraz tváre, znížené spojenie s telom a emóciami, nehybnosť, nedostatok energie, averzia k riziku a preferencia byť sama a mimo úsudku. V tomto stave existuje vedomie, že byť s ostatnými znamená stratiť seba, vzdať sa agentúry alebo vôle. Ľudia v tomto štádiu si môžu myslieť: „Ak hľadám podporu, budem napadnutý. Mal by som byť malý. Buďte ticho. Vyvarujte sa toho, aby ste sa stali terčom. Existuje iba ja. “

Vo vzťahoch sa tento zmrazený stav často prejavuje váhaním, strachom, nedostatkom angažovanosti, minimálnym prejavom, nízkou motiváciou, obmedzeným nadšením a väčším vyladením pre hnev a kontrolujúci akcie v iných. Tí, ktorí používajú vyhýbavé stratégie, majú tendenciu hľadať spôsoby, ako sa zo vzťahu dostať skôr viazanosť vstupuje do obrazu. Toto je partner, ktorý žije jednou nohou vonku, bráni sa rozprávaniu o budúcnosti a bojuje so závislosťou v sebe i v iných. Aktívne a nepreniknuteľné hranice chránia seba pred hrozbou iných, obmedzujúcich intimita a ohrozujúce vzťahy.

Pre vzťahy môže byť typické rozlišovanie: Jednotlivci môžu tráviť roky alebo desaťročia výberom „dokonalého“ partnera a je pravdepodobnejšie, že opustia priateľa / partnera / milenca, ktorého skutočne milujú, po tom, čo roky bojujú so vzťahom, až si uvedomia, že boli jednoducho disociovaný zo strachu, že budú sami.

Je pravdepodobné, že ľudia budú hľadať čas sami, dokonca budú klamať o ich požiadavkách, aby si tak ospravedlnili potrebu priestoru. Je pravdepodobnejšie, že použijú neúmyselne plynové svetlo ako prostriedok na odvrátenie pozornosti / trestu. Aj keď je menej pravdepodobné, že verbalizujú svoje potreby, môžu mať tendenciu obviňovať ostatných, že tieto potreby nespĺňajú. Vyhýbavé stratégie môžu, bez priameho antagonizmu, presadzovať dominanciu v pasívne agresívny spôsoby, ako napríklad stiahnutie za trest. Aj s rozchodmi sa dá manipulovať nepriamo a často neúčinne - napríklad investovaním mesiacov alebo rokov do snahy prinútiť partnera, aby rozchod inicioval. S cieľom chrániť slobodu a slobodu konania sa môžu jednotlivci odpútať a dokonca aj odlúčiť, aby sa udržali oddelene od ostatných.

S vedomím a pozornosťou sa stretnutie so sebou samým môže cítiť ako návrat domov a my môžeme začať vyvolávať a dostávať od sveta to, čo sme po celý čas potrebovali.Vyhýbavý stupeň predstavuje reakciu na reakciu. Dualita prvého stupňa je stále prítomná, ale internalizovaný rodič (alebo ochranca) sa stal utláčajúcim namiesto opustenia. 'Nemôžeme ukázať túto potrebu svetu.' Je to slabé. Prináša sociálne a fyzické ohrozenie. “ Medzi nástroje použité v tomto štádiu patrí disociácia a kompartmentalizácia, keď sa jednotlivci pokúšajú jednoducho udržať základné funkcie prežitia. Stratégie sa v tejto etape pokúšajú oddeliť od závislosti a prezentujú sa ako sebestačné. Jednotlivci môžu byť v súčasnosti neschopní identifikovať alebo verbalizovať fyzické vnemy.

Dokončenie okruhu

Prítomnosť sa vyskytuje iba v dokončenom okruhu medzi sebou a ostatnými. To je viac ako spojenie medzi dvoma stranami. Každá strana musí byť spojená vo vnútri, aby sa cítila spojená bez, a naopak. Pre úzkostlivú stránku znamená tento krok posun smerom viac k sebe a mysli. Pre vyhýbajúcu sa stranu to znamená dosiahnuť na druhú a pristáť v tele. Z hľadiska pripútanosti, ak nemôžeme vydržať súčasnosť s úplným prežívaním seba a iných súčasne, spojenie nás môže obísť a trauma bude pretrvávať.

Môžeme sa pozrieť na svet a vidieť spodný prúd pripútanosti v každom aspekte existencie - pri každej voľbe, každej reakcii, každej interakcii. Osobu pred sebou vidíme zriedka. Keď sa pozrieme do očí svojho partnera, vidíme za sebou ľudí, ktorí položili základ, tí, ktorí definovali naše presvedčenie o možnosti spojenia.
Stretávame sa rovnakými spôsobmi, ako nás stretli naši opatrovatelia, a pri tom naďalej pociťujeme rovnakú bolesť.
Vonkajší svet odráža náš vnútorný svet. Prostredníctvom našich vlastných vnemov a projekcií sa potom svet stretáva s nami tak, ako sa stretávame sami so sebou.

Keď sa naučíme stretávať sa s empatiou a súcitom, naša skúsenosť so životom sa môže zmeniť. Môže to byť trochu mäkšie, trochu lepšie zvládnuteľné. S vedomím a pozornosťou sa stretnutie so sebou samým môže cítiť ako návrat domov a my môžeme začať vyvolávať a dostávať od sveta to, čo sme po celý čas potrebovali.

Referencie:

  1. Diamond, D., Blatt, S. J. a Lichtenberg, J. D. (2007).Pripútanosť a sexualita. New York, NY: Analytic Press.
  2. Levine, P. A. (1997).Waking the Tiger: Hojenie traumy: Vrodená kapacita na premenu ohromných zážitkov. Berkeley, CA: Severoatlantické knihy.
  3. Noricks, J. S. (2011).Psychológia častí: Nový model liečby psychologických problémov liečením normálnych viacerých osobností v nás: Prípadové štúdie v psychoterapii duševných porúch.Los Angeles, CA: New University Press.
  4. Porges, S. W. (2011).Polyvagálna teória: neurofyziologické základy emócií, pripútanosti, komunikácie a samoregulácie. New York, NY: W. W. Norton.
  5. Siegel, D. J. (2010).Mindsight: Nová veda o osobnej transformácii. New York: Knihy Bantam.
  6. Van der Kolk, B. (2014).Telo vedie skóre. New York, NY: Viking.

Autorské práva 2017 estilltravel.com. Všetky práva vyhradené. Povolenie na zverejnenie udelené používateľom Jeremy McAllister, MA, LPC , terapeut v Portlande v Oregone

Predchádzajúci článok napísal výlučne autor uvedený vyššie. Estilltravel.com nemusí nevyhnutne zdieľať akékoľvek vyjadrené názory a názory. Dotazy alebo obavy týkajúce sa predchádzajúceho článku môžu byť smerované na autora alebo uverejnené ako komentár nižšie.

  • 7 komentárov
  • Zanechať komentár
  • žena

    28. februára 2017 o 8:27

    Prečo je vždy oveľa jednoduchšie prejaviť empatiu a súcit s ostatnými ako kedykoľvek predtým?

  • Sabrina

    28. februára 2017 o 14:26

    Život je predovšetkým o tom, aby sme sa navzájom prepojili s vnútornými aj vonkajšími. Skutočné uzdravenie môže nastať až od konečného dosiahnutia týchto spojení.

  • americanlamboard

    1. marca 2017 o 4:23

    Takže ako rodičia a terapeuti používajú empatiu, väzby a reflexie na reguláciu strachu, úzkosti a hanby a na upokojenie streľby z amygdaly a pomáhajú druhému objaviť, kto sú, tým, že ich najskôr uvidí a prijme, toto naladenie a spätná väzba sú veľmi určujúce pripútávacích vzorov a sú rozhodujúcou súčasťou ich liečenia.

  • Andrea Bell, LCSW

    Andrea Bell, LCSW

    16. marca 2017 o 0:22

    Nádherný článok! Páči sa mi spojenie medzi fyziológiou reakcie na hrozbu a štýlom pripútanosti.

  • Melissa

    27. júna 2017 o 6:41

    Dobrý článok

  • Chelle

    15. júla 2017 o 11:21

    Mám komplexné PTSD, nikdy mi neboli diagnostikovaní, nikdy mi nebolo profesionálne, pomohol som si o tom prečítať, je to jeden zo spôsobov, ako si pomôcť, aby som pochopil, čo sa stalo a stále sa deje. Tento článok je zatiaľ najinformatívnejší. Teraz si dokonca uvedomujem, že moje deti, najmä moje najstaršie deti, ktoré boli na tej istej udalosti (boli viacnásobné), ktoré boli na tej istej udalosti dotiahnuté, skutočne potrebujem pomoc pre nás všetkých. Ako budem mať niekedy pravdu? Nebude to .. Viem, že moja hlavná podstata môjho bytia, ktorá som / bola; sa stala fragmentovanou zmenou / zmenením toho, kto som teraz. Jednou z najhorších častí je, že verím, že teraz nie som schopný (moja duša nie je schopná / poškodená) a teraz nemôžem ... nebudem úspešný na dokončenie / vylepšenie takpovediac rebríčka jakobov. Moje poslanie duše teraz zlyhá a moja duša, ktorá sa dobrovoľne prihlásila tak dávno a práve tu v poslednej inkarnácii môjho otca (od roku 110 B.C), až doteraz musím mať toľko trampov, na ktoré si láskavo nespomínam, ale aj na mňa so mnou !! Moje milé stvorenie zo mňa, zmiluj sa nad mojou dušou a tí z našich najobľúbenejších, ktorých si mi požehnal, mi pomáhajú pomáhať im, aby pre nich mohlo začať liečenie. Čo bude pre mňa skutočne veľkým uzdravením. Pane, hnev pociťovaný na vôľu, ktorú chceš chrániť, ma tak pokazil, pretože som vedel, že láska je moja najlepšia vojnová zbraň; a potrebuje na to zostrenie, potom nie je veľmi nudné. Riešilo to už viac ako 10 rokov a potom som unavený. … ..110B.C… .. potom si myslím, že som bol vybraný? Dobrovoľne som sa prihlásil? Môže to moja viera zachrániť / napraviť? Je moja viera dostatočne silná? A čo môj hnev, ktorý niekedy cítim k svojmu Ceatorovi, potom …… zaujímalo by ma viac, ďakujem za to, že som sa mohol podeliť stať sa a až teraz kvôli tomu skončím.
    A tak to je

  • Bojuje

    20. septembra 2018 o 14:48

    Práve som našiel tento web a som naozaj šťastný, že sa mi to podarilo. Bojujem s vyhýbavým správaním a v mojom vzťahu to spôsobilo katastrofu. Čím viac som sedel s prejavmi svojho vyhýbavého správania a začal som ho akceptovať skôr ako odraz svojej minulosti ako ako prejav svojej postavy, tým viac som premýšľal nad tým, prečo a ako sa prezentuje tak, ako sa správa . Niečo, čo bolo povedané v článku, so mnou skutočne sedelo: „Pre odvrátenú stranu to znamená natiahnuť sa k druhému a pristáť na tele.“ Slová „pristátie v tele“ boli silné, pretože prichádzam k pochopeniu, že to, čo v skutočnosti cítim - prejav môjho vyhýbavého správania - je absencia môjho spojenia s mojím telom. V týchto chvíľach prežívam život prostredníctvom svojej analytickej mysle, ktorá odstraňuje pocitovú zložku, ktorá existuje v tele. Zaujímalo by ma, či to tak bolo myslené vetou, ktorú som citoval. Nejasnosti v tejto veci by pomohli pochopiť, kde som a čo by som mohol urobiť, aby som sa ďalej uzdravoval.